作者阎兴业：黄河、洛河的交汇处，古称洛汭 “洛汭”今话

文章来源：https://www.mqhnzz.com 发布时间：2025-01-11

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阎兴业，男，河南省巩义市大峪沟镇镇中社区人，1943年2月出生，中文本科学历，中共党员，中学高级教师、校长(退休)。

系中华诗词学会、河南省作家协会、杜甫故里诗词学会、河洛文化发展研究会、老科技工作者协会会员。个人著作出版有《诗乡漫语》《诗乡芳草》《诗乡莺歌》等。荣获巩义市幸福家庭、最美老人，郑州市百姓学习之星、社区教育先进工作者，2018年全国书香家庭称号。现为巩义市政协文史委文史专家顾问、河洛历史文化研究中心研究员。

“洛汭”今话

阎兴业

黄河、洛河的交汇处，古称洛汭，是华夏文明发祥地河洛地区的核心，大致位于两大古都郑州、洛阳的中点上。这里是巩义市东北部的一个镇，名叫河洛镇。它北邻黄河，南瞻嵩岳，与温县城隔河相望，陇海铁路、连霍高速公路横贯东西，巩温黄河大桥和洛汭大桥飞架南北，交通便利。东南有横岭起伏，西北有邙岭亘延，山光水色，风光无限；东挨虎牢关，西近黑石关，是古驿道的必经地，又是丝绸之路上的重要渡口，历史相当久远，文化遗存众多。

    十几万年前“河洛人”就开始在这里繁衍生息、奠基文明。1993年3月，人们在今河洛汇流内夹角的洪沟坡地发现了旧石器人类遗址。这个遗址的发现，颇具传奇色彩，是一头猪从一孔破窑洞里拱出了一堆巨大的骨架，引起了村人的好奇和文物部门的注意。通过考古发掘，测定并证实11-13万年前古人类就在这一带活动，那堆骨架就是大象的遗骨化石。发掘出来的数百件石器、数百块动物化石以及炭屑、烧土等大量遗存，清楚地表明，那些属于旧石器时期的“河洛人”，能够使用木器，打制石器、骨器，利用半天然的陷阱围捕野兽，包括纳玛象、肿骨鹿、斑鹿等大型动物，并且会用火和保存火种，集体劳动，共同生活。洪沟遗址中，人、象共存，有力地证明了河洛地区是不折不扣的“豫象”之乡。这和河南古称豫州，应该有一定的联系。

这里是伏羲氏创立八卦的地方。《竹书纪年》载：“太昊伏羲氏元年，龙马负图出。”《礼纬•含文嘉》说：“伏羲德合上下，天应以鸟兽文章，地应以河图洛书，伏羲则而象之，乃作八卦。”洛口村东岭阜岗上有伏羲台，椭圆形，东西长150米，南北宽100米，高出河床80米。登上平台俯瞰，黄河浊浪、洛水清波、两水交汇奇景尽收眼底。相传人文先祖伏羲氏七八千年前在此处上观天文下察地理，受河洛汇流漩涡的启发，画出了太极图（俗称阴阳鱼），创立了原始八卦，开启了河洛文化的源头。隋文帝开皇二年，在伏羲台上敕建羲皇祠，俗称人祖庙，规模宏大，代代祭祀，香火旺盛，其门联为：“休气荣光连北阙，赤文绿字焕东周”。

这里是远古帝王举行禅让大典的地方。北魏郦道元《水经注》中说：“洛水又东北流，入于河…为之洛汭…黄帝东巡河过洛，修坛沉璧，受龙图于河龟书于洛，赤文绿字。”龙马负图，洛龟背书，昭告着上天的旨意，因而黄帝以后的几位君王也在这里修筑祭天河洛坛，将玉璧沉入洛水之中，祭告天地神灵，举行禅让帝位的仪式。禅让，就是把帝位传给贤能之人，而不是自己的儿子。尧传位于舜，舜传位于禹，都是在这里进行的。即使禹传位于儿子启，成为“家天下”之后，一些君王也还来这里筑坛祭天，以示君权神授，如商汤王、周成王、周公旦等。上世纪90年代，文物考古工作者在伏羲台附近发现了一处祭坛和祭坑遗址，印证了历史记载的真实性。此遗址已被列为郑州市文物保护单位。

这里四千年前诞生了《五子之歌》。《五子之歌》是中国最早的一首诗歌，是禹的五位孙子、启的五位儿子、太康的五位弟弟（即五子）就“太康失邦”而作的一组悲歌、悔歌、壮歌。据《史记》、《尚书》、《水经注》等记载，夏启由阳翟迁都洛水之滨的斟鄩，常带孩子们到洛汭游玩。现洛口村外滩有启河沟，传说就是启游玩的地方。启之季子名五观，后发动叛乱被放逐，洛口村东有观沟，据说就是五观原来居住的地方。启死后，其子太康即位，仍游乐无度不理国事，招致后羿氏入侵，太康被拒于洛河北岸不能回国都（即失邦）。他的五个弟弟随其母亲流落到了“洛之汭”，悔恨交加，于是追述大禹的告诫而作《五子之歌》，表达了五个方面的诲意，体现了“以民为本”的思想。

隋炀帝下江南从这里坐上了龙舟。隋时，洛水的入河口在现在的洛口村，称洛口古渡，是一处水旱大码头。隋炀帝开挖的大运河，起点在京都洛阳，顺洛河至洛口依次进入黄河、汴河、淮河、长江，达江南，形成了后来的“丝绸之路”。隋炀帝在洛口设置了大型船只修造厂，建造龙舟大船，并将县治搬到这里。隋大业元年八月，隋炀帝由洛阳坐小船，到洛口登上龙舟，率领万余艘的庞大船队，浩浩荡荡向江南出发了。隋炀帝三次下江南都是从这里改乘龙舟的。

李密起义军在这里建立了政权。隋大业二年，隋炀帝下令在洛口岭原上修建兴洛仓，亦名洛口仓。据《资治通鉴》载，“筑仓城周回二十余里，穿窖三千，窟容八千担以还，置监官，并镇兵千人”。兴洛仓为当时国家四大粮仓之首，曾支援了两次讨伐高丽的战争。大业十三年，翟让、李密率瓦岗军攻陷仓城和县治，以仓米救济贫穷，势力扩展到了河北、山东及淮河南北大片地区，就以此为都城，国号大魏，年号永平。李密称魏公，发檄文讨伐杨广，檄文中“罄南山之竹，书罪无穷；决东海之波，流恶难尽”成为流传千古的名句。后瓦岗军的将领大多成了唐朝的开国功臣。宋时，洛口城成了洛口镇。太平兴国二年，太宗赵光义赴宋陵途中，在洛口镇见西山岗金光笼罩，如同玉玺，兴致大发赞曰“太平岗”，随命吕蒙正书丹勒碑立于岗下。清雍正年间此碑还在。

玄奘大师幼时在净土寺出家。净土寺即寺湾村的石窟寺，现称巩义石窟，始凿于北魏时期，其造像石雕艺术享誉中外，尤其是帝后礼佛图、飞天浮雕图最为人称道。唐时，这里属东都京畿之地，僧众云集，香火颇盛，远近闻名，是佛教净土宗的一处圣地。少年时的陈祎从偃师来到净土寺，削发受戒为僧，成就了后来天竺取经的壮举。“石窟晚钟”明清时被列为“巩县八景”之一。

洛口古渡历来是军事要冲。北宋靖康二年（1127年），金兵攻破汴京，掳钦宗、徽宗及后妃大臣，掠皇宫、民间财物后，第二年分七路北退。西路由粘罕押队，到洛口镇北渡黄河，名臣张叔夜也在队中。当得知将过界河时，张叔夜“誓死不入贼地”，当夜自扼而亡。清咸丰三年，太平军林凤祥、李开芳、吉文元部受命北伐，很快席卷苏皖豫。五月，太平军攻克虎牢关，夺汜水城，在洛口强渡黄河，进入山西，直捣直隶。楚汉相争时，东汉末年混战时，这儿都曾是长期鏖战之地。

这里更是名人辈出的地方。元代谯国公曹铎，鲁村人，官拜三边总督，政绩斐然，晚年在伏羲台旁创办河洛书院。清代有武状元牛凤山及其子翰林院庶吉士牛瑄（官殿村），民国时有“兄省长弟省长哥俩双上将”的刘镇华、刘茂恩（神北村），现代有豫剧大师人民艺术家常香玉（董沟村）、织工出身的女总理吴桂贤（胡坡村）、版画书法艺术家陈天然（柏沟村）等，不胜枚举。

刘镇华庄园是一处典型的官僚地主庄园，坐北向南，依山就势而建。有六个院落，石砌窑30孔，楼房210间，总面积10000平方米，高低错落，布局合理，寨墙高筑，蔚为壮观。刘家花园中，有一座楼房，称“仿重庆大厦”，长18米，宽13米，高12米，加上地下室共4层72间。其外部结构是石础砖墙，内部设计和装修精致而超前。刘镇华庄园是国家级重点文物保护单位。

豫剧大师常香玉的故居在董沟口。绿树掩映，院落清幽，3间瓦房4孔窑洞，门下一眼水井。沟口立有两通石碑，分别刻着“香玉故里”“人民艺术家常香玉”。           

始建于唐代的河渎庙，又称大王庙，位于河洛交汇内夹角处，占地3.5亩，其前门、正殿、戏楼等均为明清建筑。庙内供奉河伯及四海龙王神像，砖雕门联为“范围万派千流无容泛滥，鞭辟惊涛骇浪并入沧溟”，表达了人们治理和征服黄河、洛河水患的愿望。洛汭地区历史上曾是长安至江南这条丝绸之路上的交通枢纽，航船云集，因此大王庙也是船工们祭拜河神祈求平安的地方。大王庙南不远处建有一座河洛生态园，是游人休憩、娱乐、餐饮的好地方，内部造景、实景相结合、亦真亦幻、巧夺天工。在这里可品尝黄河鲤鱼、洛河团鱼、南河渡石榴等山珍河味。

河洛镇2005年底由原来的河洛镇和南河渡镇合并而成，面积118平方公里，辖25个行政村223个居民组，人口4.2万，镇政府驻石关。有七律赞曰：

洛水清波诗韵长，黄河金浪暗收缰。

两桥飞架南通北，一岭横空阴伴阳。

龙马宜归杨柳岸，神龟当憩藕菱塘。

筑坛沉璧洪荒事，今颂民安国运昌。

目前，河洛镇各类工业企业达100多家，规模企业15家，初步形成了以食品、药品加工、耐材、机械、化工、教学仪器为主的6大支柱产业，涌现出了今麦郎、维雪、太龙、华宇耐材、豫华仪器等规模大、实力强、效益好的骨干企业。河洛镇水域面积1.2万亩，湿地面积4000多亩，森林面积2万多亩，被河南省林业厅批复为省级森林公园。这些丰富的生态资源已经或正在得到很好的开发和利用。

如今的河洛镇，农业发展，多种经营并进，果园鱼塘星罗棋布，南河渡石榴获昆明世博会银奖；豫联工业园区、南河渡工业园区、“耐材之乡”的美誉，代表着工业经济的勃兴；洛河上修建了橡胶坝，既可调洪又可发电，且增添了一处平湖美景。