河南巩义：北宋皇陵会圣宫巨碑

文章来源：https://www.mqhnzz.com 发布时间：2025-02-16

北宋皇陵会圣宫巨碑

阎兴业

在巩义市境内，金牛山、白云山以北，青龙山以西，虎山坡以东，洛河以南，这100多平方公里的范围内，是北宋的皇陵区，分布着宋代陵墓近千座。其中包括宋太祖赵匡胤、宋太宗赵炅、宋真宗赵恒、宋仁宗赵祯、宋英宗赵曙、宋神宗赵顼、宋哲宗赵煦，以及赵匡胤之父赵弘殷的“七帝八陵”，还有22座皇后陵，以及陪葬的皇室家族成员和王公勋臣的坟墓等。

北宋八座帝陵建制相同，分上宫、下宫两部分，称兆域，占地面积大都在千亩以上，宋太祖的永昌陵竟多达1800亩。兆域内，当年楼台连片，殿宇辉煌，雕像肃立，柏林成道，绿草如茵；周围广植松柏、楸梓、枳橘，形成林木隔离带。真可谓郁郁葱葱，威严神秘，俨然是一座座城池，故又称柏城。

宋陵还有著名的“三寺三宫”，即昭孝寺、罗汉寺、宁神寺，孝义宫、永安宫、会圣宫。其中宁神寺、孝义宫、永安宫均在陵区之内，而罗汉寺在金牛山南面的丁沟村；昭孝寺在洛河以北焦湾村康北村之间；会圣宫也在洛水北岸，位于邙岭南麓凤凰山（古名訾王山，宋时改名凤台山）上，是宋仁宗为永昌、永熙、永定三陵而修建的一处皇家太庙兼行宫。

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赵匡胤是宋王朝的开国皇帝，登基后追谥其父赵弘殷为宣祖，并于乾德二年（公元964年）四月迁葬父墓于巩县常封村西北处，名安陵，今称永安陵。宋太祖于开宝九年（公元976年）十月二十日驾崩于汴京，次年四月二十五日葬于永安陵西北450米处的龙洼，定名永昌陵。宋太宗原名赵匡义，后改名赵光义，再改赵炅，承兄基业，在位22年，于至道三年（公元997年）三月驾崩，当年十月葬于永昌陵西北1000米处滹沱村东，尊名永熙陵。宋真宗赵恒为太宗之第三子，子继父业，在位26年，于乾兴元年（公元1022年）驾崩，后葬于蔡庄村北岭卧龙岗，尊名永定陵。至此，陵区已经有了四座皇帝陵园（包括宣祖的永安陵）。

为了加强对皇陵的维护和管理，宋初在陵区设望陵县。宋真宗景德四年（公元1007年），割巩县今康店、孝义、北山口、芝田、西村、鲁庄、回郭镇和偃师县山化、缑氏、府店等地，以及登封县今少林寺、中岳庙以北地区，设永安县，派四品官员任令尹，驻守禁军8000余人，治所在今芝田镇区，隶属西京洛阳管辖。宋仁宗赵祯继位后，君臣计议需在永安县创修一座大型宫苑，以安放太祖、太宗、真宗“三圣遗容”，解决每年春秋祭祀人员的驻跸、膳食、演礼等所需。天圣七年（公元 1029 年）正月，仁宗下诏在洛河北岸邙岭南麓訾王山修建会圣宫。

史载会圣宫初名三圣宫，修建历时近两年，于天圣八年（公元1030年）闰十月十五日竣工。它坐北向南，占地近百亩，左有温泉喷涌，前有洛水奔流，可南眺永昌、永熙、永定三陵，远望金牛山、白云山，以至嵩岳二室诸峰。开宫庆典之日，仁宗皇帝亲临这“隐若中天，宛若仙域”之地，御笔赐名“会圣宫”，钦命专职人员管理，并派禁军驻守，还选当地20家“柏子户”负责内外种植、管理松柏花卉，费用由国库开支。宋仁宗为显示皇家荣耀，还体察民情，准许五日内士民百姓瞻仰拜谒，一时传为佳话。为便于交通，明道二年（公元 1033 年）又在洛河上寺沟村、訾殿村对应处修建大型渡桥一座，名曰奉先桥，可直达各陵区。

据史料记载，会圣宫是一处供皇家祭祖、祈福、演礼、驻跸、休憩的太庙宫苑，布局谨严，用料考究，富丽堂皇，具有皇家“宫庙合一”的尊贵和气派。这座规模宏大的建筑群，由宫门、仪门、照壁、前殿、正殿、后殿、配殿、楼阁、廊庑、亭台等组成。主体建筑为神御殿，即正殿，建筑在两丈多高的须弥座上。座分三层，每层都围绕有汉白玉雕刻的栏杆。殿高九丈，宽九间，进深五间，代表着帝王的“九五之尊”。从外面看，重檐复宇，四角高翘凌空，殿顶金黄色琉璃瓦覆饰。殿内雕梁画栋，天花板绘龙凤图案，中央金龙藻井，两旁耸立蟠龙金柱，四壁系檀木雕花围屏。正面神厨供奉太祖、太宗、真宗御容画像，殿内布置如其临朝时一样。左右壁上是三代皇帝治国安邦的功德铭文。皇子皇孙在祭陵前需在三圣宫内拜谒圣像，瞻读铭文，以报本追远、励精图治、躬政爱民、祈求江山永固。

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会圣宫的修建，虽劳民伤财，可也算宋仁宗的一项盛举。为此，欧阳修呈献了一篇《会圣宫颂》，充分展现了会圣宫的宏大规模和祭典盛况。

欧阳修（公元1007 - 1072年）字永叔，号醉翁，晚年自称六一居士，北宋中叶文坛领袖，曾修撰《唐书》。一篇《会圣宫颂》，可谓妙笔生辉，字字珠玑，名扬天下，实乃传世名作珍品，展现了一位诗文大家的风采。《颂》以博大的内涵、忠诚的赞颂、高超的比喻、精美的语言，引经据典地提出修建会圣宫的宗旨：“臣伏见国家采《汉书》原庙之制，作宫于永安，以备圆寝。欲以盛陵邑之充奉，召祖宗之光灵，以耀示于千万世，甚盛德也。”大笔所至，有凭有据，目的作用，跃然纸上。颂文起承转合，无斧凿之痕，称颂在位的仁宗皇帝励精图治，俭朴孝道，天下呈现升平的景象：“河不怒溢，东南而流。四夷承命，欢和以宾”；“上格于天，下极于地，中浃于人，而外冒于四表。昆虫有命之物，无不仰戴，神威圣功，效见如此。”精练的语言，把天、地、人、昆虫有生命之物都在“皇恩浩荡”中感化了。文章赞颂太祖克诚厥家创基业，太宗睿武英文统四海，真宗礼乐文物隆天声，当世皇帝“嗣固洪业，篡服守诚之勤”，修宫祀祖之孝德。继之，记述了宫苑的地理位置，建筑格局等等。并上言“古者天子之出，必有采诗之官，而道路童儿之言，皆得以闻。”劝谏皇帝广开言路，听取民间心声，可谓是发自一位忠臣的内心。会圣宫今已无存，而欧阳修的《会圣宫颂》给我们留下了一篇难得的研究会圣宫的历史资料。

宋仁宗景祐元年（公元1034年）清明节祭祀祖陵之后，皇族宗亲与朝廷大臣共奏仁宗皇帝，言会圣宫乃太庙祀祖、祈福之所，需竖碑修文，以褒先祖帝业功德，永垂千秋。仁宗准奏，工部立即选派官员与石工名师选石刻制，同年九月十三日落成。

会圣宫巨碑，当地人称 “龟驮碑”，总高9. 20米（不含龟下两层底座），被誉为“中州第一碑”，它由碑帽、碑身、碑座三部分组成。碑座有三层：最下为一长方体底座，长4. 03米，宽3．26米，四侧遍刻海水纹。其上为一长八角形石座，长1. 69米，宽1.35米，高0.8米，上刻茎枝牡丹花纹。再上为一驮碑赑屃，身高1.5米，首尾4.4米，体宽3米。它看起来驮重若轻，憨态可掬，一个成年人站在台下，举手仅能摸住它的鼻子。三层碑座之上稳立大碑，碑身高4.8米，宽2.19米，厚0.55米。碑阳四周线刻龙云花纹，碑侧浮雕飞鹤流云图案，线条流畅，美轮美奂。碑帽高2. 90米，宽2.22米，厚0.72米。碑帽周边高雕舞龙四条，龙尾盘向顶端，龙头伸向四角。中间上部有一尊佛像，下部为一圭形题额，阴刻三行篆书“新修西京永安县会圣宫碑铭”12个大字。整碑三部分有机结合，浑为一体，雄伟壮观。1963年6月20日被河南省政府定为第一批文物保护单位，不久前被列入第七批国家重点文物保护单位。

会圣宫巨碑铭文，楷书竖排，共36行，每行84字，由翰林学士、金紫光禄大夫石中立撰文，翰林侍召书院祇侯李孝章书丹并篆额。从艺术角度讲，其文稿、书丹、铁笔堪称“三绝”。碑文开篇言道：“臣闻，宅万邦而垂统者，帝王之丕基也。故奉先之道，崇其孝而大；亘百世流光者，祖宗之懿德也。”开宗明义，亮出“垂统”“帝业”“孝道”“祖德”之总旨。接着以赞颂之辞，盛誉太祖“武功”安天下，太宗“圣德”施仁政，真宗“教化”感悟民。更是不惜笔墨赞颂仁宗“慈俭”“躬耕”“勤于稼穑”等。继而记述会圣宫的地理位置，山川形势，开工时间，竣工日期，以及士庶朝谒的盛况等等，最后以近80句的韵文结束。全文洋洋洒洒，纵横捭阖，长达3000余字，实为全国碑文之最。

会圣宫巨碑原有碑楼，由内侍官杨承政、肖继元．礼宾官任承亮三人负责监修，由此可见级别之高。可惜的是原碑楼早已无存，现在的碑楼是去年重修的。

巨碑三层楼高，仅碑帽就有万斤以上，碑身重达10几吨，而采石场在西南百里外的栗子山，如何翻山越岭运到这里，又是如何渡过洛河，实在令人费解。有人说是用好多车组合人力拉来的，也有人说是利用圆木滚动推来的，还有人说是冬季洒水结冰滑来的。可这又需要动用多少人力，耗费多长时间啊！而一座皇陵需要采集、运送两三万块这样的巨石，每块一两吨甚至几十吨，这是多大的工程量啊！真是不可思议。

近千年来，会圣宫巨碑经风沐雨，阅尽人间沧桑，引发出不少民间传说。如 “土围脖子”的故事：当年负责竖碑的监理官将碑身竖起后，如何将万斤碑帽戴上去，却一筹莫展。工期紧急，延误将有被杀头的危险，他急得像无头的苍蝇到处乱闯，路上撞见一位白胡子老头儿。老人问他何事这么焦心，他见老人面容慈祥，饱经沧桑，就倾诉了心事，并哀声向老人求教。老人听后，仰天大笑说：“我已是土围脖子的人了，哪还有什么好办法！”说着抬手自下而上捋住了自己的脖子。监理官听言见状，茅塞顿开，高兴得跳起来，大呼：“太好啦！”他扭头就跑，突然又想起没有感谢老人，回首望时，老人已不见了。回到工地，他马上照老人说的办法，让工匠人夫等在碑身周围堆土成丘，然后把碑帽顺斜坡拉了上去，稳稳地戴到碑身上，大功告成。还有一个“神龟喝水”的故事：驮碑的赑屃，传说是一只神龟，每当夜深人静，驮着大碑到洛河边喝水。天长日久，把往返走的路压成了一条深沟，人们称其为“龟沟”。它的两眼会在夜里发光，如两个红色灯笼。清末修筑陇海铁路时，几个洋人测量设计路基，发现石龟的眼睛珍贵，就想盗宝。一天夜里，几个洋人带着工具，偷偷摸摸来到龟前，正要动手时，突然一声霹雳炸响，两个火球从龟眼里腾空而起，消失在夜幕中。几个洋人见此情景，丧魂落魄逃窜，急不择路，全部摔死在龟沟里。自此，人们改称龟沟为“鬼沟”。几十年前，有村民迁住此处，遂改今名为“文化沟”了。

自仁宗起，英宗、神宗、哲宗直至徽宗时期的80多年间，会圣宫都是北宋皇室的祭祀、祈福之所。每年春秋两次祭典，皇室成员和文武百官先到这里沐浴斋戒，演习礼仪，然后过洛河到各陵举行奠仪。徽宗赵佶政和三年 ( 公元1113 年 ) 三月，将永安县升格为永安军，加强了对陵区的管理，提高了政治地位，达到了鼎盛时期。

政和五年（公元1115年）东北女真族灭辽称帝，建国号为金，窥视中原，威胁北宋王朝。宋钦宗靖康元年（公元1126年）春，金兵犯境，直达宋京师开封城下。钦宗派人议和，订立城下之盟，割地赔款，金兵才退回黄河以北。这年八月，金军毁约，又两路南侵。十一月十五日西路统帅粘罕率军从孟津渡河，十七日占领会圣宫及洛阳、永安、巩县、偃师、登封，宋军不战而溃。粘罕在会圣宫扎下营盘，放任金兵撕毁御像、捣毁祭器，劫掠珍宝，拆墙扒屋，砍林伐木，人践马踏，吃喝玩乐，拉屎拉尿。金兵更是在各陵区恣意横行，烧杀抢掠，掘墓扬尸，无所不用其极。数日后，粘罕率军东进，下令放火烧毁会圣宫及绵延几十里的诸皇陵。顿时黑烟翻滚，火光冲天，遮天避日，达半月之久，会圣宫及诸陵建筑，都变成了瓦砾灰烬。同年十一月二十五日，粘罕与东路军会师汴梁，掳走徽、钦二帝和后妃、皇亲，以及文武百官等三千余人。北宋王朝至此灭亡。

至今，会圣宫已消失了九百年之久，仅留下了一通巨碑、一根石立柱（当地人称之为“拴马桩”），还有周围一些与会圣宫有关的地名，以及民间的一些传说故事，成为历史的见证。会圣宫遗址西北面有“朝廷沟”，据说属于宫外别墅之类，当年有精美的建筑、幽静的环境，皇帝和皇室成员时来这里小住，因此得名。较远处还有“游殿”村，传说宋徽宗赵佶祭祖后在会圣宫住了几天，想到黄河边游玩，曾路过此村，村民听说后，知道是皇帝微服私访，就集资建殿纪念，于是村名就成了游殿。遗址北面还有一处名“校场地”，大概有150多亩，是当年禁军操练比武的场所。遗址东北方有一较高的土阜，称“鼎岭”，据说是北宋王朝安放皇权象征——九鼎的地方。遗址东侧有“点将台”和“破盘台”：点将台是禁军统帅发号施令的地方，破盘台是宫内丢弃破盘破碗等器物的垃圾场（见明弘治《偃师县志》）。遗址东南方有 “潘家胡洞”和“杨家沟”，传说是北宋大将潘美、杨业驻军的地方，可与开封的潘杨二湖相映成趣。

痛哉，会圣宫！壮哉，宋陵大碑！

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